——简评曹焕荣的乡土诗
作者：彭金山
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
70年代初走上诗坛的曹焕荣，二十年来一直在他的家乡默默耕耘，近年接连出版了西部诗集：《黄土魂》《黄土风》《黄土梦》《黄土恋》《守望》《诗心情缘》《古风新韵》，散文集《黄土情》《我生命中的文化记忆》，论集《正宁香包论》《庆阳香包百种写意》《香包情结》《黄土神韵》《中国香道》（合著），传记文学《红河丹心》这是诗人个人创作的收获，也是黄土地的收获。
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
从《黄土魂》到《黄土风》。在作者的一方园地里构成一个相对完整的黄土诗歌系列。《黄土魂》写本土的那山那水那人，有对亲情的礼赞，有对童年的回忆，有对老区光荣历史的缅怀，更多的则是展现新时期以来土地与人所发生的深刻变化。而《黄土风》则侧重于表现本土生活的另一层面，较多地抒写了陇东民间艺术、民俗事象等黄土风情方面的内容，继而由黄土风情到丝路风情，显示了陇东黄土地诗歌与西部文学不可分割的联系。陇东庆阳，古属禹贡雍州之地，系中华民族发祥地之一，也是一块有着优良文化传统的土地。在这块黄土地上，至今保存了大量的文物遗存，有着深厚的民间文化的营养。
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
本世纪二三十年代，刘志丹等人在这里领导革命，进行了艰苦卓绝的斗争，创建了有名的南粱红色政权。在抗日战争和解放战争时期，庆阳的大片土地一直是革命的大后方，坚强的庆阳人民用双手乃至生命谱写了首首感人肺腑的英雄诗篇。建国后，陇东老区同全国一样也在发生着深刻的变化。生于斯长于斯的曹焕荣，耳濡目染的就是陇东的山山水水，人人事事，就是这写不完唱不尽的黄土情。正如他在《黄土魂·代序》中所说的那样：“我的命运和黄土地连得紧紧／脐带头抹过土，身上抹过土／一出生就和黄土地有不解的缘分。”因此，当他开始提笔写作时，就把脚下的黄土地作为抒情的对象，怀着儿女对母亲的虔诚和挚爱，而苦恋，而歌唱。
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
他是怀着一颗爱心和美好的期望来审视周围的人、事、物、景的，发掘生活中的美好事物，成为他乡土诗贯一的主题。子午岭日出、推土机进山、采金针的姑娘、赶麦场者、沉默的石匠、如白浪滔滔溢出山道的羊群、民间工艺品的出国……都可以引发诗人的激情和写作冲动，进而酿造为诗。读《黄土魂》时，我曾经说过：“读老曹的诗集，有一种流览庆阳老区百业图的感觉”。的确，从他的诗集，你可以走进陇东的山水田园人家，幕幕场景、种种画面，在你心中留下明晰的画面。作为诗人和一个长期工作在基层的民间文艺工作者，职业和文化构成直接影响着曹焕荣的诗歌创作。这一点在《黄土风》中显得尤为突出。秦腔、道情、皮影、社火，多彩的乡艺民俗，卖武者、套圈人、小摊贩芸芸众生之相，使得《黄土风》较之《黄土魂》来，“土”味更重，乡情益浓。
一船一船的故事却下了
又装满一船一船的故事
（《旱船》）
曹焕荣是怀着读故事一般的兴味来品咀生活的，于是就品咀出诸多诗味来。这是切切实实来自生活的诗篇，来自生活的发现与创造，是黄土之根所滋生出的青青叶片、素淡花絮。读他的诗，没有上不着天下不着地的玄虚，也没有艰涩难解之惑。
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
从一定意义上说，创作是一种发现的艺术。作为文学门类之一的诗，同样不能停留在对生活表象的描述上，而是对生活中蕴含的诗意美的发现与开掘。这发现是生活与艺术的结合点，也是诗人灵感的触发点；酿而为诗，其发现点也就成了诗人与读者双向交流的一扇扇门窗。曹焕荣是很注意对诗意美的采掘与提炼的。从市场上卖菜人微微扬起的秤杆上，他看见了一个时代正走向平衡（《平衡》）；从几片落叶的翩然飘飞，他想到了搞活流通正以“一把一把的货币／订购又一个绿色的繁荣”（《落叶》）；从池塘的涟漪，他破译出弧波似的象形文字，描绘着一部人的历史、一部农村的变迁史（《池塘里的涟漪》）……
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
作为时代的歌者，曹焕荣正是这样，总是自觉地把自己的创作同变革的大时代联结起来，力求通过对生活点滴美的升华折射出时代的七彩光轮。在改革的大潮中，诗人感受到他的故乡陇东“像共和血管里的奔腾黄河/一股热血呀永远澎湃不停”（《这一股热血在澎湃》）。即使那些咏名胜古迹的纪游诗，诗人所寄寓的也不仅仅是凭古吊今之感慨，而是发掘其蕴含的哲理之思以启迪今人。
在《黄土魂》里，古烽燧在用信念“点燃太阳点燃火红霞霓般的憧憬。”面对秦直道，诗人悟出“也许人间没有直道强大的秦兵终于不能走通/呵，这是先人留下警世的破折号他启迪他奋进着的炎黄子孙”（《秦直道》）。这种哲理之光在《黄土风》中“丝路风”一辑里处处闪烁。由丝绸之路而想到伟大的龙的后裔，岂肯作茧自缚？从兵马俑看见的是举世罕见的奴役；从被华尔纳盗走的敦煌拉纤壁画中的船，想到了中国纤夫的形象：
要是那只船尚在
也许经不住激流早已腐烂
纤夫拉的坚强毅力和信念
才经住了多少风雨险滩
（《拉呀，一起拉》）
在对诗美的发掘上，曹焕荣属于“敏捷型”的诗人。他的头脑里仿佛有一台永不停转的“采掘机”，总能把生活土壤的矿产及时不断地采掘出来。我曾与诗人一起参加笔会或采风，看似游山玩水。突然，他会叫住我，听他兴奋地朗诵刚刚采掘到的诗歌。每当此时，我总要在心里叫一声：“老曹，好才思!”
诗美的发现来自智慧的心灵，但从根本上说是产生于诗人对生活的深切理解。老曹是黄土地的儿子。从师范学校毕业后，先是当教师，以后到文化宣传部门工作。由于事而馆长、文化局副局长。职务几经变化，终没离开他的，就是这一脉黄土情思，是这用黄土情思织成的长长短短的诗行。他说：“我是黄土地的儿子，连我也是一片长理想长希望长明天的黄土地。我的拳头像块黄土原，有沟沟叉叉和山岭，看上去曾有过水土流失，却没有流失壮志和憋得咯叭响的干劲……”。
他的诗连同他的人生都在叙说着一个跋涉者顽强行进的足迹。曹焕荣是这块黄土地喂养出来的诗人，他熟悉这片热土，像理解自己的父母兄妹一样理解繁衍生息在这儿的人民，熟悉他们的生活方式、心理、心性，理解他们的苦辣酸甜，一些诗读来格外有味儿。收麦天却遭到了连阴雨，农民们“蹲在屋里也避不住雨／话题总被浇得湿淋淋的”（《连阴雨》），诸如此类的诗句，没有对农民对农村生活的切身体验，是难以写出来的。《农民妻子的爱》这一组诗也许有诗人生活的某些影子，但更有价值的无疑是诗所提供的普遍意义。
夫为干部妻为农民，是一个时代带来的婚姻现象。勿庸讳言，这类家庭有着感情的种种差异和生活上的缺缺憾憾，正如诗中男女主人公的表白：“我寻觅记忆中的妙龄妻子/躺倒温情就呼噜噜失踪”；“找上干部好啥/拉架子车也像一只轮”……但诗人没有一味去写这种倾斜和差异，也没有违心地赞颂愚诚和服从，而是集中在一个“情”字上展示了甘苦难分的夫妻生活，尤其是妻子感情世界的方方面面，既肯定了中华民族的传统美德，又透示出改革开放给这类家庭带来的爱情上的转机。
生活中有阳光也有影子，诗人脚下也并非是一块纯粹的净土。陇东老区的光荣和生活中的美好事物常唤起诗人的灵感，但至今仍残存在边远山区盘结在人们头脑中的落后和愚昧，以及由于贫穷和素质方面的问题而产生的畸型心态和生活现象，也不时刺痛他一颗期望美好的诗心，使他没有陶醉在颂歌里。对种种丑陋和不该存在的生活现象，发出了意味深长的质问。这便是《扁担，咯吱吱发问》、《一所小学和一座山神庙》、《农家院里的沉思》、《太阳往返间发生的故事》一类诗。这类诗以深刻的反思，提出了改革中亟待解决的问题，构成老曹乡土诗思想性的一个重要方面。
同许多从70年代初起步的中年诗人一样，在中国当代诗歌的坐标系中，曹焕荣的诗属于追踪时代诗歌大潮却又顽强保持固有个性的一类。构思精巧乃是诗人审美创造的核心。他的诗歌大都围绕一个诗意的“核”，展开联想和想象的翅膀，巧织成篇，形意相谐，短小精致。在《黄土魂》中诗人这样写《大地为什么是绿色》：“啊，既然天和地／永恒地凝望着相爱／绿色便是太阳拥抱大地/吻出的生气蓬勃的印记。
《黄土风》中也不乏这类巧思的诗篇，“乡野风”、“丝路风”、“思絮风”，尽管“风”的发源地不同，但都流播着诗人的艺术匠心。凝集着作者孜孜不倦的艺术追求和艺术个性。在诗的建筑形式上，曹诗保持了大体整齐匀称的节行组合；每首诗的韵脚趋于一致；在词语的选择上，追求气势、色彩和动感。显而易见，诗人接受了我国民歌和古典诗歌较深的影响，字里行间可以见出诗人长期的艺术修炼和写作功力。
曹焕荣的乡土诗以题材的广泛和“土”的质朴，显示了它的生命与特色。然而，在诗美的拓展上还不够开阔，诗意指向有此单一，突出了诗的社会意义方面，而对生活和情感的多层面、生命的多色彩则揭示不够。语言上，对已有形式过于熟悉以至成为一种不易摆脱的包袱，太直接和确定的陈述式语句，减弱了新诗语言应有的艺术张力。曹焕荣的诗是陇东黄土高原上开出的一束素馨花，它的根深探扎在这块黄土地上。然而深入黄土终是为了走出黄土，诗人的艺术生命，正是在稳定与超越的相互更迭中求得常新。黄土风，金色的风，金色的风意味着又一季收获。我们期待诗人在对黄土诗情的收获中，获得对自我的超越。
原刊《驼铃》1993年第4期
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
【曹焕荣简介】曹焕荣，甘肃正宁县人，生于1945年12月28日。1966年参加工作。民俗研究员。甘肃作家协会会员，中国诗歌学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国民俗学会会员，甘肃民俗学会理事。曾任县文化馆长，文化局副局长，文联主席等。多半生为文，著有诗集《黄土魂》《黄土风》《黄土梦》《黄土恋》《守望》《诗心情缘》《古风新韵》，散文集《黄土情》《我生命中的文化记忆》，论集《正宁香包论》《庆阳香包百种写意》《香包情结》《黄土神韵》《中国香道》（合著），传记文学《红河丹心》（合著）；主（副）编杂志、书籍《正宁文艺》《儿女的祝福——正宁文学作品选》《正宁民间文学三集成》《看庆阳》《庆阳剪纸》《庆阳香包绣制》《正宁木偶戏》《彭粉女剪纸鉴赏》《正宁县志》《正宁史话》《正宁县民间文学大系》《正宁黄帝冢考证》《百家姓图腾柱释文》《黄帝文化》杂志等。诗文入选《1949——1979甘肃诗歌选》《1949——1999甘肃文学作品选萃》《中国诗人自选代表作》《百年烟雨图》等全国、省级三十多种报刊、作品集，数十次获奖。诗集《黄土魂》获甘肃省文联、作家协会“优秀文学奖（未设等级奖），组诗《西行小草》获《诗刊》《绿风》诗刊优秀作品奖，诗《我追赶和太阳一同升起的祖国（外一首）》获《中国作家》杂志优秀奖。获国家文化部“全国先进文化馆长”，中国大众文学学会“中国改革开放诗词创作终身成就奖”，国际亚细亚民俗学会“保护民族传统文化突出贡献奖”等。简历入选《21世纪中国诗人大辞典》《中国当代作家大辞典》《中国高级人才传集》等。出席韩国江陵国际观光民俗祭 国际学术大会，并发表民俗论文。
编辑搜图
请点击输入图片描述（最多18字）
【作者简介】彭金山，男，笔名金山、菊山，河南南阳人。西北师范大学教授，西北师范大学文学院原院长，中国作家协会会员，甘肃省当代文学研究会名誉会长。上世纪70年代初开始文学创作，迄今发表作品500余篇，论评200余万字，出版著述10余部。